〈18 刀杖品〉

卷1〈18 刀杖品〉十有四章(CBETA, T04, no. 210, p. 565, a29-b23)

刀杖品者，教習慈仁，無行刀杖，賊害眾生。

1.　一切皆懼死，莫不畏杖痛，恕己可為譬，勿殺勿行杖。

2.　能常安群生，不加諸楚毒，現世不逢害，後世長安隱。

3.　不當麤言，言當畏報，惡往禍來，刀杖歸軀。

4.　出言以善，如叩鐘磬，身無論議，度世則易。[1]

5.　枉杖良善，妄讒無罪，其殃十倍，災迅無赦。[2]

6.　生受酷痛，形體毀折，自然惱病，失意恍惚，

7. 人所誣枉，或縣官厄，財產耗盡，親戚離別，[3]

8. 舍宅所有，災火焚燒，死入地獄，如是為十。[4]

9.　雖裸剪髮，被服草衣，沐浴踞石，奈疑結何？[5]

10.　不伐殺燒，亦不求勝，仁愛天下，所適無怨。[6]

11.　世儻有人，能知慚愧，是名誘進，如策良馬。[7]

12.　如策善馬，進道能遠，人有信戒，定意精進，受道慧成，便滅眾苦。

13.　自嚴以修法，減損受淨行，杖不加群生，是沙門道人。[8]

14.　無害於天下，終身不遇害，常慈於一切，孰能與為怨？

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[1] 「如叩鐘磬」，宋、元、明藏、《聖語藏》、《趙城金藏》與《磧砂藏》作「如叩眾磬」。

[2] 「枉杖良善」，《趙城金藏》與《大正藏》作「敺杖良善」，《磧砂藏》作「枉杖良善」。「災迅無赦」，《磧砂藏》作「災仇無赦」，《趙城金藏》作「災迅無救」。

[3] 「人所誣枉」，《趙城金藏》與《大正藏》作「人所誣咎」，宋、元、明藏與《磧砂藏》作「人所誣枉」。

[4] 「災火焚燒」，《趙城金藏》作「焰火焚燒」，《大正藏》與《磧砂藏》作「災火焚燒」。

[5] 「被服草衣」，《趙城金藏》與《聖語藏》作「杖服草衣」，《大正藏》作「長服草衣」，宋、元、明藏與《磧砂藏》作「被服草衣」。「奈疑結何」，《大正藏》作「奈癡結何」，宋、元、明藏、《趙城金藏》、《聖語藏》與《磧砂藏》作「奈疑結何」；參考巴利《法句經》141頌也是提及「疑」而不是「癡」。

[6] 「仁愛天下」，《大正藏》作「人愛天下」，宋、元、明藏、《趙城金藏》與《磧砂藏》作「仁愛天下」。

[7] 「世儻有人」，《趙城金藏》與《大正藏》作「世黨有人」，宋、元、明藏與《磧砂藏》作「世儻有人」。

[8] 「減損受淨行」，《趙城金藏》與《大正藏》作「滅損受淨行」。宋、元、明藏與《磧砂藏》作「減損受淨行」。