〈7 慈仁品〉

卷1〈7 慈仁品〉十有九章(CBETA, T04, no. 210, p. 561, b15-c13)

慈仁品者，是謂大仁，聖人所履，德普無量。[1]

1. 為仁不殺，常能攝身，是處不死，所適無患。[2]

2. 不殺為仁，慎言守心，是處不死，所適無患。[3]

3. 彼亂已整，守以慈仁，見怒能忍，是為梵行。

4. 至誠安徐，口無麤言，不瞋彼所，是謂梵行。

5. 垂拱無為，不害眾生，無所嬈惱，是應梵行。

6. 常以慈哀，淨如佛教，知足知止，是度生死。

7.　少欲好學，不惑於利，仁而不犯，世上所稱。

8.　仁壽無犯，不興變狀，人為諍擾，慧以嘿安。[4]

9. 普愛賢友，哀加眾生，常行慈心，所適者安。[5]

10. 仁儒不邪，安止無憂，上天衛之，智者樂慈。

11. 晝夜念慈，心無尅伐，不害眾生，是行無仇。

12. 不慈則殺，違戒言妄，愚不施與，不觀眾生。[6]

13. 酒致失志，為放逸行，後墮惡道，無修不真。[7]

14. 履仁行慈，博愛濟眾，有十一譽，福常隨身。

15. 臥安、覺安、不見惡夢、天護、人愛、不毒、不兵，

16. 水火不喪、在所得利、死昇梵天，是為十一。

17. 若念慈心，無量不廢，生死漸薄，得利度世。

18. 仁無亂志，慈最可行，愍傷眾生，此福無量。

19. 假令盡壽命，勤事天下神，象馬以祠天，不如行一慈。[8]

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[1] 「是謂大仁」，《大正藏》作「是謂大人」，宋、元、明版藏經與《磧砂藏》作「是謂大仁」。

[2] 「為仁不殺」，《磧砂藏》作「為人不殺」。

[3] 「不殺為仁」，《磧砂藏》作「不殺為人」。

[4] 「不興變狀」，《大正藏》與《趙城金藏》作「不興變快」，元、明版藏經與《磧砂藏》作「不興變狀」。

[5] 「普愛賢友」，《大正藏》與《趙城金藏》作「普憂賢友」，宋、元、明版藏經與《磧砂藏》作「普愛賢友」。

[6] 「愚不施與」，《大正藏》與《趙城金藏》作「過不與他」，宋、元、明版藏經與《磧砂藏》作「愚不施與」。

[7] 「無修不真」，《大正藏》與《趙城金藏》作「無誠不真」，宋、元、明版藏經與《磧砂藏》作「無修不真」。

[8] 「勤事天下神」，《大正藏》與《趙城金藏》作「勤事天下人」，元、明版藏經與《磧砂藏》作「勤事天下神」。