〈25 忿怒品〉

卷2〈25 忿怒品〉二十有六章(CBETA, T04, no. 210, p. 568, a3-b13)

忿怒品者，見瞋恚害，寬弘慈柔，天祐人愛。

1.　忿怒不見法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常隨身。

2.　貪婬不見法，愚癡意亦然，除婬去癡者，其福第一尊。

3.　恚能自制，如止奔車，是為善御，棄冥入明。

4.　忍辱勝恚，善勝不善，勝者能施，至誠勝欺。

5.　不欺不怒，意不多求，如是三事，死則上天。

6.　常自攝身，慈心不殺，是生天上，到彼無憂。

7.　意常覺悟，明暮勤學，漏盡意解，可致泥洹。[1]

8.　人相謗毀，自古至今，既毀多言，又毀訥訒，亦毀中和，世無不毀。[2]

9.　欲意非聖，不能制中，一毀一譽，但為利名。

10.　明智所譽，唯稱是賢，慧人守戒，無所譏謗。

11.　如羅漢淨，莫而誣謗，諸天咨嗟，梵釋所稱。[3]

12.　常守慎身，以護瞋恚，除身惡行，進修德行。

13.　常守慎言，以護瞋恚，除口惡言，誦習法言。

14.　常守慎心，以護瞋恚，除意惡念，思惟念道。[4]

15.　節身慎言，守攝其心，捨恚行道，忍辱最強。

16.　捨恚離慢，避諸愛貪，不著名色，無為滅苦。[5]

17.　起而解怒，婬生自禁，捨不明健，斯皆得安。

18.　瞋斷臥安，恚滅無憂，怒為毒本，軟意梵志，言善得譽，斷為無患。[6]

19.　同志相近，詳為作惡，後別餘恚，火自燒惱。

20.　不知慚愧，無戒有怒，為怒所牽，不厭有務。

21.　有力近兵，無力近軟，夫忍為上，宜常忍羸。

22.　舉眾輕之，有力者忍，夫忍為上，宜常忍羸。

23.　自我與彼，大畏有三，如知彼作，宜滅己中。

24.　俱兩行義，我為彼教，如知彼作，宜滅己中。

25.　善智勝愚，麤言惡說，欲常勝者，於言宜默。[7]

26.　夫為惡者，怒有怒報，怒不報怒，勝彼鬪負。

---

[1] 「明暮勤學」，《大正藏》作「明慕勤學」，《趙城金藏》作「明莫勤學」，宋、元、明藏經與《磧砂藏》作「明暮勤學」，此處依《出曜經》校改。《出曜經》卷9〈7 戒品〉：「意常覺悟，晝夜力學，漏盡意解，可致泥洹。」(CBETA, T04, no. 212, p. 655, c21-22)。

[2] 「又毀訥訒」，《大正藏》作「又毀訥忍」，宋、元、明藏經與《磧砂藏》、《趙城金藏》作「又毀訥訒」。

[3] 「明暮勤學」，《大正藏》作「明慕勤學」，《趙城金藏》作「明莫勤學」，宋、元、明藏經與《磧砂藏》作「明暮勤學」，此處依《出曜經》校改。《出曜經》卷9〈7 戒品〉：「意常覺悟，晝夜力學，漏盡意解，可致泥洹。」(CBETA, T04, no. 212, p. 655, c21-22)。

[4] 「除意惡念」，《大正藏》作「除心惡念」，《趙城金藏》作「除口惡念」，宋、元、明藏經與《磧砂藏》作「除意惡念」。

[5] 「避諸愛貪」，《大正藏》與《趙城金藏》作「避諸愛會」，宋、元、明藏經與《磧砂藏》作「避諸愛貪」，此處依《出曜經》校改。《出曜經》卷9〈7 戒品〉：「意常覺悟，晝夜力學，漏盡意解，可致泥洹。」(CBETA, T04, no. 212, p. 655, c21-22)。

[6] 「恚滅無憂」，宋、元、明藏經與《磧砂藏》、《大正藏》、《趙城金藏》作「恚滅婬憂」，依《出曜經》校改。《出曜經》卷20〈21 恚品〉：「斷恚得善眠，恚盡不懷憂，恚為毒根本，甘甜為比丘，賢聖能悉除，斷彼善眠睡。」(CBETA, T04, no. 212, p. 713, c5-7)。

[7] 「善智勝愚」，《大正藏》與《趙城金藏》作「若智勝愚」，宋、元、明藏經與《磧砂藏》作「善智勝愚」。