〈14 明哲品〉

卷1〈14 明哲品〉十有七章(CBETA, T04, no. 210, p. 563, c24-p. 564, a26)

明哲品者，學念行者，修福進道，法為明鏡。[1]

1. 深觀善惡，心知畏忌，畏而不犯，終吉無憂。

2. 故世有福，念思紹行，善致其願，福祿轉勝。

3. 信善作福，積行不厭，信知陰德，久而必彰。

4. 常避無義，不親愚人，思從賢友，狎附上士。[2]

5. 喜法臥安，心悅意清，聖人演法，慧常樂行。

6. 仁人智者，齋戒奉道，如星中月，照明世間。

7. 弓工調角，水人調船，巧匠調木，智者調身。[3]

8. 譬如厚石，風不能移，智者意重，毀譽不傾。

9. 譬如深淵，澄靜清明，慧人聞道，心淨歡然。

10. 大人體無欲，在所昭然明，雖或遭苦樂，不高現其智。[4]

11. 大賢無世事，不願子財國，常守戒慧道，不貪邪富貴。

12. 智人知動搖，譬如沙中樹，朋友志未強，隨色染其素。

13. 世皆沒淵，尠剋度岸，如或有人，欲度必奔。

14. 誠貪道者，攬受正教，此近彼岸，脫死為上。[5]

15. 斷五陰法，靜思智慧，不反入淵，棄倚其明。

16. 抑制情欲，絕樂無為，能自拯濟，使意為慧。

17. 學取正智，意惟正道，一心受諦，不起為樂，漏盡習除，是得度世。

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[1] 「學念行者」，《大正藏》、《趙城金藏》作「舉智行者」，宋、元、明藏與《磧砂藏》作「學念行者」。

[2] 「狎附上士」，《大正藏》作「押附上士」，宋、元、明藏、《趙城金藏》與《磧砂藏》作「狎附上士」。

[3] 「巧匠調木」，《大正藏》與《趙城金藏》作「材匠調木」，宋、元、明藏與《磧砂藏》作「巧匠調木」。《出曜經》卷18〈18 水品〉：「水人調船，弓師調角，巧匠調木，智人調身。」(CBETA, T04, no. 212, p. 707, c27-28)。

[4] 「在所昭然明」，《大正藏》與《趙城金藏》作「在所照然明」，宋、元、明藏與《磧砂藏》作「在所昭然明」。

[5] 「攬受正教」，《大正藏》作「覽受正教」，宋版藏經、《趙城金藏》與《聖語藏》作「賢受正教」，元、明藏與《磧砂藏》作「攬受正教」。