〈9 雙要品〉

卷1〈9 雙要品〉二十有二章(CBETA, T04, no. 210, p. 562, a11-b17)

雙要品者，兩兩相明，善惡有對，舉義不單。

1. 心為法本，心尊心使，中心念惡，即言即行，罪苦自追，車轢于轍。

2. 心為法本，心尊心使，中心念善，即言即行，福樂自追，如影隨形。

3. 隨亂意行，拘愚入冥，自大無法，何解善言？

4. 隨正意行，開解清明，不為妬嫉，敏達善言。[1]

5. 慍於怨者，未嘗無怨，不慍自除，是道可宗。

6. 不好責彼，務自省身，如有知此，永滅無患。

7. 行見身淨，不攝諸根，飲食不節，慢墮怯弱，為邪所制，如風靡草。

8. 觀身不淨，能攝諸根，食知節度，常樂精進，不為邪動，如風大山。

9. 不吐毒態，欲心馳騁，未能自調，不應法衣。

10. 能吐毒態，戒意安靜，降心已調，此應法衣。

11. 以真為偽，以偽為真，是為邪計，不得真利。

12. 知真為真，見偽知偽，是為正計，必得真利。

13. 蓋屋不密，天雨則漏，意不惟行，淫泆為穿。

14. 蓋屋善密，雨則不漏，攝意惟行，淫泆不生。

15. 鄙夫染人，如近臭物，漸迷習非，不覺成惡。

16. 賢夫染人，如附香熏，進智習善，行成潔芳。[2]

17. 造憂後憂，行惡兩憂，彼憂惟懼，見罪心懅。

18. 造喜後喜，行善兩喜，彼喜惟歡，見福心安。

19. 今悔後悔，為惡兩悔，厥為自殃，受罪熱惱。

20. 今歡後歡，為善兩歡，厥為自祐，受福悅豫。

21. 巧言多求，放蕩無戒，懷婬怒癡，不惟止觀，聚如群牛，非佛弟子。

22. 時言少求，行道如法，除婬怒癡，覺正意解，見對不起，是佛弟子。

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[1] 「敏達善言」，宋、元、明版藏經、《聖語藏》、《磧砂藏》與《趙城金藏》作「愍達善言」，《大正藏》作「敏達善言」。

[2] 「如附香熏」，《大正藏》與《趙城金藏》作「如近香熏」，「宋元明藏」與《磧砂藏》作「如附香熏」。